تحریر: فرید مصطفیٰ یوف
بیسویں صدی میں آذربائیجانی قوم نے جن ہولناک آزمائشوں کا سامنا کیا، اُن میں سب سے سنگین اور تکلیف دہ امتحان 20 جنوری کی رات کے واقعات سے وابستہ ہے۔ یہ رات صرف اس لیے یاد نہیں رکھی جاتی کہ اس میں غیر مسلح شہریوں کے خلاف جنگی سازوسامان تعینات کیا گیا، بلکہ یہ تاریخ میں ایک ایسے لمحے کے طور پر بھی محفوظ ہو گئی جب ایک پوری قوم کے صبر، عزم، اور تاریخی شعور کو دانستہ طور پر نشانہ بنایا گیا۔
ان واقعات کا پھیلاؤ، اختیار کیے گئے تشدد کی نوعیت، اور اس کے بعد ہونے والی اطلاعاتی ہیرا پھیری نے واضح کر دیا کہ مقصد محض جسمانی کنٹرول قائم کرنا نہیں تھا، بلکہ ایک ایسی گہری اخلاقی اور نفسیاتی ضرب لگانا تھا جو قوم کو اندر سے توڑ دے۔ انہی پیچیدہ اور متضاد حالات کے پس منظر میں حیدر علی یوف کا موقف غیر معمولی اہمیت اختیار کر گیا۔
حیدر علی یوف نے ان واقعات کا جائزہ محض اُن کے فوری بہاؤ کے تناظر میں نہیں لیا، بلکہ انہیں سبب و مسبب کے ایک جامع فریم ورک میں پرکھا۔ اُن کے نزدیک 20 جنوری صرف ایک رات کا نام نہیں تھا؛ بلکہ یہ طویل عرصے سے جمع ہوتے چلے آنے والے سیاسی تضادات، قانونی خلا، اور قومی ارادے سے مسلسل چشم پوشی کا منطقی نتیجہ تھا۔
انہوں نے دوٹوک انداز میں کہا کہ مسلح مداخلت کو کسی بھی صورت امنِ عامہ قائم کرنے کا ذریعہ قرار نہیں دیا جا سکتا، کیونکہ امنِ عامہ کا تصور بنیادی طور پر قانون، سلامتی، اور انسانی وقار پر قائم ہوتا ہے—اور 20 جنوری کی رات ان تمام اصولوں کو پامال کر دیا گیا۔ حیدر علی یوف کا موقف اسی بنیاد پر تشکیل پایا، اور انہوں نے اسے سیاسی اور قانونی دونوں حوالوں سے مضبوط دلائل کے ساتھ ثابت کیا۔
واقعات پر اُن کا فوری تجزیاتی انداز دراصل حیدر علی یوف کے سیاسی مزاج اور فکری سمت کی واضح عکاسی تھا۔ انہوں نے خود کو محض جذباتی ردِعمل تک محدود نہیں رکھا۔ اس کے برعکس، انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ جو کچھ ہوا، اُس کی منظم اور سائنسی انداز میں تشخیص ضروری ہے۔ ان کے نزدیک اصل سوال صرف یہ نہیں تھا کہ ذمہ دار کون ہے، بلکہ یہ تھا کہ واقعات کی حقیقی ماہیت اور جوہر کیا ہے۔ کیونکہ جب تک درست تشخیص نہ ہو، کوئی بھی نتیجہ درست بنیادوں پر قائم نہیں ہو سکتا۔
سوویت سیاسی قیادت کے نام اپنے موقف میں حیدر علی یوف نے ذمہ داری کے تصور کو مرکزی حیثیت دی۔ وہ سمجھتے تھے کہ ذمہ داری سے بچنا صورتحال کو مزید بگاڑتا ہے اور معاشرے اور ریاستی اختیار کے درمیان موجود اعتماد کو مزید کھوکھلا کر دیتا ہے۔ اسی لیے انہوں نے مطالبہ کیا کہ ان واقعات کا غیر جانبدارانہ قانونی اور سیاسی تجزیہ و محاسبہ کیا جائے۔ اُس دور میں یہ مطالبہ صرف ایک جرات مندانہ مؤقف نہیں، بلکہ اصول پسندی اور اعلیٰ سیاسی اخلاق کا مظہر بھی تھا۔
اس سانحے کے نتیجے میں انسانی زندگیوں پر پڑنے والے اثرات بھی حیدر علی یوف کی نگاہ سے اوجھل نہیں رہے۔ اُن کے نزدیک شہداء محض اعداد و شمار نہیں تھے؛ ہر جان کا ضیاع ایک خاندان کی ٹوٹتی ہوئی دنیا، ایک نسل کا دکھ، اور پورے معاشرے کے لیے ایک گہرا صدمہ تھا۔ اسی لیے انہوں نے 20 جنوری کے واقعات کو صرف سیاسی زاویے سے نہیں دیکھا، بلکہ اسے انسانی، اخلاقی اور سماجی ذمہ داری کے پیرائے میں بھی پرکھا۔
یہی رویہ اس بات میں بھی نمایاں تھا کہ معاشرے نے انہیں ایک اخلاقی رہنما کے طور پر قبول کیا۔ شہداء کے خاندانوں کے ساتھ ان کی توجہ اور وابستگی سماجی ذمہ داری کا ایک عملی اظہار تھی۔ انہوں نے کھلے الفاظ میں کہا کہ ریاست محض ادارہ جاتی قوت کا ڈھانچہ نہیں؛ اصل ریاست وہ ہے جو اپنے شہریوں کے دکھ میں شریک ہونے کی صلاحیت رکھتی ہو۔ اس موقف نے 20 جنوری کے بعد کے حالات میں عوامی نفسیات اور اجتماعی مزاج کی تشکیل پر گہرا اثر ڈالا۔
ملکی سطح پر ان کے خطابات کا بنیادی مقصد یہ تھا کہ معاشرے میں خوف اور انتشار مزید نہ بڑھے۔ حیدر علی یوف نے دانشمندانہ طرزِعمل، صبر، اور قومی وحدت پر زور دیا۔ وہ بخوبی سمجھتے تھے کہ جذباتی تقسیم اگر گہری ہو جائے تو اس کے نتائج طویل مدت تک قوم کو کمزور کر سکتے ہیں۔ اسی لیے انہوں نے قومی یکجہتی کو محض ایک جذباتی اپیل کے طور پر نہیں، بلکہ ایک اسٹریٹجک ضرورت کے طور پر پیش کیا۔
بین الاقوامی سطح پر ان کے پیغامات کا مقصد یہ تھا کہ دنیا 20 جنوری کے حقائق سے آگاہ ہو۔ حیدر علی یوف جانتے تھے کہ اگر معلومات کا خلا برقرار رہا تو حقیقت کھو سکتی ہے اور سچائی مسخ ہو سکتی ہے۔ اسی لیے انہوں نے ضروری سمجھا کہ 20 جنوری کے واقعات کی حقیقت کو عالمی سطح پر بھرپور انداز میں اجاگر کیا جائے۔ یہ قدم سیاسی ذمہ داری کے ساتھ ساتھ تاریخی شعور کی حفاظت کے حوالے سے بھی نہایت اہم تھا۔
ان کے بیانات میں ایک نمایاں پہلو قومی خود آگاہی کی مضبوطی تھا۔ حیدر علی یوف کے نزدیک 20 جنوری صرف ماضی کا دکھ نہیں تھا، بلکہ یہ مستقبل کی تعمیر کے حوالے سے ایک سنجیدہ پیغام بھی تھا۔ وہ سمجھتے تھے کہ قوم کو اس سانحے سے سبق حاصل کرتے ہوئے سیاسی بلوغت کی طرف بڑھنا چاہیے۔ انہوں نے 20 جنوری کو قومی ذمہ داری کے تصور سے جوڑا۔
ان کے مطابق آزادی محض ایک خواہش یا نعرہ نہیں، بلکہ ایک ذمہ داری ہے—ایسی ذمہ داری جو سیاسی قیادت اور معاشرے دونوں پر عائد ہوتی ہے۔ یہی سوچ اس سانحے کو محض ایک جذباتی یادداشت نہیں رہنے دیتی، بلکہ اسے ایک اسٹریٹجک سبق میں بدل دیتی ہے۔
ان کا تجزیاتی موقف عوامی شعور کی تبدیلی میں بھی اہم کردار ادا کرتا ہے۔ حیدر علی یوف نے یہ حقیقت واضح کی کہ تاریخ کو صرف ماتم اور سوگ کے زاویے سے دیکھنا کافی نہیں؛ تاریخ سوچ اور بصیرت کو تشکیل دیتی ہے۔ یہی رویہ 20 جنوری کے واقعات کو قومی شناخت کے تناظر میں سمجھنے کے عمل کو تیز کرنے کا سبب بنا۔
وقت گزرنے کے ساتھ حیدر علی یوف کے موقف کی تاریخی اہمیت مزید واضح ہوتی گئی۔ واقعات کا تجزیہ تبدیل نہیں ہوا، مگر معاشرے میں اس تجزیے کی قدر اور گہرائی میں اضافہ ہوتا چلا گیا۔ اُن کے اصول سیاسی طرزِعمل کا ایک نمونہ بنے اور بعد کے ادوار میں ریاستی سوچ اور قومی تعمیر کے بنیادی ستونوں میں شمار ہونے لگے۔
20 جنوری کے واقعات نے آذربائیجانی قوم کے ناقابلِ شکست عزم کو بے نقاب کیا، جبکہ حیدر علی یوف کا ردِعمل اسی عزم کا سیاسی اظہار ثابت ہوا۔ ان کے موقف نے یہ دکھایا کہ قومی حافظہ صرف سانحات کے ذریعے نہیں، بلکہ قائدانہ کردار اور اصولی مؤقف کے ذریعے بھی مزید مضبوط ہو سکتا ہے۔
آج جب ہم 20 جنوری کے واقعات پر نگاہ ڈالتے ہیں تو واضح ہوتا ہے کہ حیدر علی یوف کا مؤقف محض ایک تاریخی حقیقت نہیں، بلکہ ایک اخلاقی سمت نما بھی تھا۔ ان کا موقف اس بات کی ضمانت بنا کہ یہ واقعات وقت کے ساتھ فراموش نہ ہوں، ان کی حقیقت مسخ نہ ہونے پائے، اور وہ قومی یادداشت میں ایک باوقار اور درست صورت کے ساتھ زندہ رہیں۔
یوں 20 جنوری کا سانحہ آذربائیجان کی تاریخ میں ایک جانب درد اور غم کی علامت ہے، تو دوسری جانب بیداری اور شعور کی ایک فیصلہ کن ساعت بھی۔ اس سانحے کے سیاسی اور اخلاقی فریم ورک کی تشکیل میں حیدر علی یوف کی تشخیص اور مؤقف بنیادی حیثیت رکھتا ہے۔ یہی مؤقف قوم کے تاریخی سفر میں رہنمائی کا کردار ادا کرتا رہا ہے—اور آج بھی اپنی معنویت برقرار رکھے ہوئے ہے۔
فرید مصطفیٰ یوف
نائب چیئرمین، “پروگریس” سوشل و اکنامک ریسرچ پبلک یونین
رکن و سرگرم کارکن، نیو آذربائیجان پارٹی، یاسامال ضلعی تنظیم
